作者系国家社科基金冷门绝学研究专项“易图集成与研究暨数据库建设”负责人ღ✿、曲阜师范大学孔子文化研究院教授

　　中国易学发展至唐末北宋初ღ✿，产生了易图学ღ✿。所谓易图学ღ✿，是区别于象数易学和义理易学的新形态易学ღ✿，以追问易学究竟为主要问题百利好金业官网ღ✿，以探寻百利好金业官网ღ✿、表达易学基本原理为根本目标ღ✿，同时以图示《易经》文本内容为辅助手段ღ✿。易图学通过搭建易学体用框架与发生模式ღ✿，进而建构宇宙本体论ღ✿、宇宙发生论ღ✿，并以图像ღ✿、图表为表现形式ღ✿，融本体论ღ✿、发生论ღ✿、价值论于一体ღ✿，具有高度的哲学性ღ✿、数理性和逻辑性ღ✿。易图学产生并兴盛于中国ღ✿，后传播至世界ღ✿，成为除象数易学ღ✿、义理易学外ღ✿，中华易学中特色鲜明ღ✿、内涵深刻ღ✿、形式直观的第三大流派ღ✿。研究易图学ღ✿，能够展现易学生生不息ღ✿、多元互动的全貌ღ✿。

　　据说ღ✿，易图学源于唐末陈抟ღ✿。从现存文献看ღ✿，北宋刘牧在《易数钩隐图》中论证河图ღ✿、洛书的形成原理ღ✿；邵雍提出“先天学”概念ღ✿，传下易学“先天图”ღ✿；周敦颐创绘由五小图组成的“太极图”ღ✿，作《太极图说》并辅以《通书》进行解说ღ✿；南宋朱熹融合三家ღ✿，绘列“卦变图”和“变卦图”ღ✿；蔡沈仿照“太玄图”创绘“洪范皇极图”ღ✿，从而成就出于一源ღ✿、融汇五流的新易学ღ✿，生机勃勃的易图学由此生长演化太阳成集团tycღ✿。

　　宋代易学家所绘制的易图并非凭空创造ღ✿，而是借鉴了此前易学著作中的部分图像ღ✿。例如ღ✿，清华简《筮法》篇中已出现“八卦人身图”与“八卦方位图”二合一的图像ღ✿，这是目前已知最早的易学图式ღ✿。此后ღ✿，从三国至唐末ღ✿，逐渐发展出“八卦五行图”“九宫图”等约30种易学图像ღ✿。宋代易学家正是在这些前代图像的基础上ღ✿，吸收其构图元素ღ✿，并在新的易图学理论框架下进行创新与发展ღ✿。

　　据不完全统计ღ✿，宋代共产生易图约1100种ღ✿。其中ღ✿，表达易学基本原理ღ✿、图示《易经》文本的“易体图”约有1000种ღ✿；将易体图运用于《易经》之外如道家或医家著作的“易用图”约有80种ღ✿。这些“易体图”可分为五大类ღ✿。其一为“河图”“洛书”类ღ✿。此类图依据《易传》“河出图ღ✿，洛出书ღ✿，圣人则之”ღ✿，将一至十数经过巧妙组合而绘制成图ღ✿，表达易学体系源于数ღ✿，进而宇宙万物源于数的底层逻辑ღ✿。其二为“太极图”类ღ✿。此类图根据《易传》“易有太极”的古训ღ✿，将具有“理”或“元气”特性而作为宇宙万物本原的“太极”绘制成图像ღ✿，从而展示由本然之体发用流行ღ✿、由太极而生数象ღ✿、由数象而生形物ღ✿、由无思无为不动太极而反观推原执中主静人极的宏大哲学图景ღ✿。其三为“先天图”类ღ✿。此类图按照“太极生两仪ღ✿，两仪生四象ღ✿，四象生八卦”的易学范式ღ✿，绘制出由太极而生成阳奇阴偶的两仪ღ✿，由两仪而生成太阳ღ✿、少阴ღ✿、少阳ღ✿、太阴的四象ღ✿，由四象而生成八卦ღ✿，由八卦而生十六ღ✿，由十六而生三十二ღ✿，由三十二而生六十四ღ✿，由六十四卦而生四千零九十六卦太阳成集团tycღ✿，以至无穷的开放卦画体系ღ✿。其四为“变卦ღ✿、卦变图”类ღ✿。此类图依据《易传》“易之为道也屡迁ღ✿，变动不居”ღ✿，绘图展示一卦通过阴阳爻性变动而形成其他六十三卦ღ✿，或一卦通过阴阳爻位互换而形成其他多种卦ღ✿。其五为“洪范皇极图”类ღ✿。此类图仿照“太玄图”ღ✿，以“三分”思想为指导ღ✿，绘制出“九九圆数图”“九九方数图”等图ღ✿，形成与“二分”易图不同的另一个系统太阳成集团tycღ✿。

　　在整个易图学数量庞大的易图库中ღ✿，上述“河图ღ✿、洛书”“太极图”“先天图”“变卦ღ✿、卦变图”“洪范皇极图”五大类易图ღ✿，与其他易图构成母与子的关系ღ✿。五类易图作为基本ღ✿、核心图式ღ✿，规定了各类易图的基本元素ღ✿、基本结构ღ✿、基本内涵ღ✿，从而具备了母体易图的性质ღ✿，其他易图则源于五类母体易图ღ✿，或为元素再组合而成ღ✿，或为内容增删而生ღ✿，或为数图叠合为一图ღ✿，或为一图分解为数图ღ✿。

　　宋代以后至清末的易图学发展ღ✿，鲜明体现了母体易图处于主体地位ღ✿、子体易图缘此而生的演变特征ღ✿。金代郝大通ღ✿、丘处机等继承宋代易图学ღ✿，采录ღ✿、演绎母体易图而绘列“二十四气加临乾坤二象阴阳损益图”“六十甲子加临卦象图”等易体图约20种ღ✿，两人与凝阳子ღ✿、侯善渊等又绘制用于丹道修行的“虚无自然之图”“乾坤周天火候之图”等易用图约45种ღ✿。元代雷思齐百利好金业官网ღ✿、保巴ღ✿、吴澄ღ✿、胡一桂等人或传承宋代易图ღ✿，或演绎母体易图ღ✿，绘列“中天图”“先天变后天图”“三十六宫图”等易体图ღ✿，李道纯ღ✿、刘惟永ღ✿、金月岩等传承ღ✿、绘制“火候图”“元炁始终阴阳升降之图”“太极顺逆图”等易用图ღ✿。

　　易图学发展到明代ღ✿，成果数量大增ღ✿，形式更为丰富ღ✿，易图有关著作达到120余部ღ✿，易体图多达2510多种ღ✿，易用图达到230多种ღ✿。胡广继承朱熹“九图”ღ✿，钱一本演为三十二ღ✿，巩固朱子易图学的主体地位ღ✿，形成明代朱子一系主宰ღ✿、其余七系并兴的局面ღ✿。“河洛”一系ღ✿，薛侃ღ✿、张纶等人ღ✿，或承袭原图ღ✿，或创绘新图ღ✿。“太极图”一系ღ✿，徐爌广演其义ღ✿，自创系列图ღ✿；来知德新绘“太极圆图”ღ✿。朱子“《启蒙》图”一系ღ✿，韩邦奇撰绘《图书编》ღ✿，传承深化《启蒙》易图ღ✿。“皇极经世”一系ღ✿，黄畿细化其图ღ✿，余本考定解说ღ✿，杨体仁推其数ღ✿，陈荩谟探其音百利好金业官网ღ✿。“洪范皇极”一系ღ✿，程宗舜在形式上作出创新ღ✿。易图集成一系ღ✿，明代出现四大著作ღ✿，即张潢的《图书编》ღ✿、杨时乔的《周易今古文全书》ღ✿、方孔炤和方以智的《周易时论合编图象》ღ✿、郑旒的《郑氏易谱》ღ✿。易图创新一系ღ✿，黄道周约天文历数归之于《易》ღ✿，成《三易洞玑》ღ✿，创绘卦爻之变象图ღ✿，成《易象正》ღ✿。

　　清代ღ✿，易图学进入新的时期ღ✿，除具有主体易图衍生子体易图的共同特征外ღ✿，又产生新特点ღ✿。第一ღ✿，清初兴起批判易图学的思潮ღ✿，并延及中期ღ✿。黄宗羲ღ✿、黄宗炎等人ღ✿，或清理陈ღ✿、邵象数之学ღ✿，或认为易图为道家学问百利好金业官网ღ✿，与易学无关ღ✿，欲将象数ღ✿、图书之学廓而清之ღ✿。这种思潮表明ღ✿，易图学自觉进入自我检讨ღ✿、反思阶段ღ✿。第二ღ✿，经过自我批判ღ✿，易图学不但没有消亡ღ✿，反而迎来繁荣期ღ✿，共产生易图有关著作220余部ღ✿，易体图达到创纪录的4020多种ღ✿。第三ღ✿，汉代易学象数内容被绘制为易图ღ✿。惠栋ღ✿、张惠言ღ✿、方申等ღ✿，绘制卦气ღ✿、纳甲ღ✿、爻辰等易图近百种ღ✿。第四ღ✿，众多学者融汇多家ღ✿、多种思想ღ✿，绘制新的系统易图ღ✿。第五ღ✿，数量庞大的易图库中出现了诸多偏离易图学本质ღ✿、只求花样翻新ღ✿、牵强附会的易图ღ✿。

　　早在元代ღ✿，易图学就传播到东亚ღ✿。日本的度会家行在1320年完成的著作中ღ✿，即采录“周子太极图”“河图”“洛书”等ღ✿。据不完全统计ღ✿，日本从镰仓时代（1185—1333）的中世时期至今ღ✿，产生的易图有关著作大约20部ღ✿，绘列易图360余种ღ✿。总体而言ღ✿，日本学者主要传播ღ✿、发展周敦颐ღ✿、邵雍ღ✿、朱熹的易图学ღ✿。柏舟宗赵的《周易抄》绘列“先天图”和“后天图”ღ✿。马场信武宗邵子ღ✿、朱子之学ღ✿，为《易学启蒙》作“图说”ღ✿，兼采吴澄ღ✿、胡一桂ღ✿、胡炳文之说ღ✿，共绘图66种ღ✿。浅见絅斋ღ✿、室鸠巢ღ✿、伊藤东涯阐扬朱子“太极图说注”ღ✿，分别作《太极图说笔记》《太极图述》《太极图说十论》ღ✿，各绘易图ღ✿。榊原篁洲以日文训解《易学启蒙》ღ✿，三宅尚斋撰《启蒙笔记》系列著作ღ✿，皆推崇朱子“《启蒙》学”ღ✿。皆川淇园悟名声之象ღ✿，于《易原》创绘易图25种ღ✿，体现了易图学在日本的新发展ღ✿。

　　易图学在古代朝鲜的传播和演变ღ✿，历经整个朝鲜王朝ღ✿。据统计ღ✿，古代朝鲜共产生93部易图有关著述ღ✿，绘制易图1654种ღ✿。其易图学发展呈现四大特点ღ✿。其一ღ✿，朱子“《启蒙》图”的传播和创绘为贯穿始终的主线年ღ✿，由国王御作ღ✿、崔恒等增补的《易学启蒙要解》ღ✿，即全部采录《启蒙》原图ღ✿。其后李滉对《启蒙》易图发疑辨证ღ✿，金楷ღ✿、金谨行ღ✿、徐命膺等ღ✿，或增补ღ✿、辨析ღ✿、修正原图ღ✿，或推衍ღ✿、发明ღ✿、创绘新图ღ✿，充分体现了朱子易学在朝鲜的主宰地位ღ✿。其二ღ✿，注重构建体系性易图ღ✿。张显光的《易学类说》涵括易图325种ღ✿，体系完整ღ✿，内容广博ღ✿。李万敷以原易百利好金业官网ღ✿、象易ღ✿、画易百利好金业官网ღ✿、辞易ღ✿、用易百利好金业官网ღ✿、翼易七篇ღ✿，绘制“易统”易图ღ✿。其三ღ✿，出现富有特色的创新易图太阳成集团tycღ✿。成以心以命为太极ღ✿，心貌为两仪ღ✿，言听视思为四象ღ✿，爱喜惧怒哀欲恶敬为八卦ღ✿，仁义等六十四名为六十四卦ღ✿，绘制十图ღ✿，创建人事修为的“人易”体系ღ✿。朴万琼仿“人易”ღ✿，又建构“心易”体系ღ✿。其四ღ✿，将易图应用于现实ღ✿。1883年朝鲜王朝在设计国旗图案时ღ✿，采用“阴阳鱼太极图”和“先天八卦图”中四卦ღ✿，以青色和红色两大色块构成圆形太极图ღ✿，置于中间ღ✿，以乾ღ✿、坤ღ✿、离ღ✿、坎分布于四角ღ✿，称其名为“太极旗”ღ✿。在东亚诸国中ღ✿，朝鲜半岛对易图学吸收最为充分ღ✿，取得成果最为丰硕ღ✿，创造和转化特征最为鲜明ღ✿。

　　在越南易学史中ღ✿，后黎朝（1428—1789）邓太滂所作《周易国音歌》ღ✿，被视为喃译《易经》现存著作中最早且较为完整的作品ღ✿，该书即绘列有“河图”“洛书”“先天图”“后天图”“周子太极图”等ღ✿。据不完全统计ღ✿，自后黎朝至今ღ✿，越南大约产生12部易图有关著作ღ✿，绘制易图约183种ღ✿。这些著作大部分是针对传入越南《五经大全》中的《周易大全》进行解说或喃译ღ✿，在其“朱子图说”部分绘制易图ღ✿，如黎贵惇的《易肤丛说》ღ✿、范贵适的《易义存疑》ღ✿、范廷琥的《羲经蠡测》《易经讲义》ღ✿、裴辉壁的《易经节要》等ღ✿，反映了朱熹易图学思想对越南易学文化广泛而深入的影响ღ✿。

　　易图于清代传播于欧洲ღ✿。意大利卫匡国在1658年出版的《中国上古史》中ღ✿，首次绘制“伏羲六十四卦方图”ღ✿。其后ღ✿，比利时柏应理等编辑的《中国哲学家孔子》ღ✿，绘有“伏羲六十四卦方圆图”等卦图ღ✿。德国莱布尼茨在1700年前后ღ✿，从二进制数学领会了“伏羲六十四卦方圆图”ღ✿，他在致德雷蒙的信中说ღ✿：伏羲ღ✿、文王ღ✿、周公和孔子ღ✿，“都曾在这六十四个图形中寻找过哲学的秘密太阳成集团tycღ✿，这恰是二进制算术”ღ✿。法国雷孝思在其《易经》拉丁文译本中讨论“太极图”的起源ღ✿，以及邵子ღ✿、朱子的先天ღ✿、后天概念ღ✿。英国麦丽芝在1876年出版的《易经》英译本中绘制先天图和后天图ღ✿。

　　总之ღ✿，作为古老易学的新流派ღ✿，易图学形成于宋代ღ✿，兴盛于元明清ღ✿，传播至东亚ღ✿、欧洲ღ✿。在当代交叉学科兴起和数字化潮流的背景下ღ✿，易图学很可能迎来新的发展契机ღ✿，形成新形态ღ✿，从而彰显中国易学“生生不息”的永恒魅力ღ✿。太阳成集团官方网站ღ✿，太阳成集团ღ✿，太阳集团见好就收9728ღ✿，